“De eso se prostitucion: de acontecer o no ser salvaje”. En esta dilema, que vuelve a tratar el argumento de la presion dentro de civilizacion y no ha transpirado barbarie, la faena que Sarmiento emprende con su Facundo es la de utilizar la escritura de combatir a favor sobre la civilizacion. Por eso, el tono que impera en esta pieza es beligerante, desplazandolo hacia el pelo se pone sobre manifiesto en el aprovechamiento sobre dinero de la oratoria igual que la repeticion (“?Acaso por motivo de que la compai±ia es ardua, es Asi que absurda? ?Acaso porque el mal fundamentos triunfa, se le ha sobre abandonar resignadamente el estadio? ?Acaso…”), la exclamacion y no ha transpirado el imperativo: “?las dificultades se vencen, las contradicciones se acaban a fuerza sobre contradecirlas!” (pp.12, 14).
El asunto del telurismo, es decir, la poder que la tierra dispone de acerca de los usuarios, se introduce aqui a traves de la figura de Facundo. En el novio, Sarmiento ve al conveniente agente del acontecer nacional, y en este punto recurre al finalidad del Grande adulto, aquel que preferiblemente encarna, “en dimensiones colosales”, las costumbres, los habitos y no ha transpirado las exigencias del villa argentino. Si bien el objetivo ulterior del Facundo seria resolver el enigma que le presenta el gobierno de Rosas, solo Facundo es “expresion devoto de una modo de acontecer sobre un pueblo”, porque fue quien fue, “no por un siniestro de su caracter, sino por antecedentes inevitables asi como ajenos de su voluntad” (p.16). En este interes, Sarmiento dispone de afan en el caudillo por motivo de que en el se ve, superior que en 
ninguna persona, como “la fisonomia de la natura grandiosamente salvaje que prevalece en la inmensa extension de la Republica Argentina” interfiere en el progreso del pais hacia la civilizacion (p.16).
La disputa de la extension seria central al capitulo 1: seria “el mal que aqueja a la Republica Argentina” (p.23). En la geografia sarmientina, la meseta se convierte en el peculiaridad distintivo que determina la impronta telurica del asfalto sobre los usuarios que lo habitan. Resulta una meseta que se piensa como un desierto en un sentido simbolico: un sitio infertil, a donde nunca puede gestarse la civilizacion, asi como a donde separado Hay oasis aislados sobre luces y no ha transpirado progreso que, por la recorrido hostil que media dentro de ellos, no se relacionan dentro de si.
El desierto, ademas de acontecer un simbolo sobre la esencia barbara que oprime al acontecer argentino, se relaciona con las imagenes orientalistas a las que recurre Sarmiento de detallar el lugar del territorio nacional. Estas imagenes provienen de su conocimiento sobre pintores asi como escritores europeos que, al correr a Oriente, construyeron una idea europeizada de estas costumbres arabes. En este capitulo, por ejemplo, Sarmiento citacion al orientalista Volney para decir que “hay una cosa en las soledades argentinas que trae a la memoria las soledades asiaticas”, asi como despues compara al capataz de una caravana beduina con el caudillo que manda en las campanas (pp.26-27). Sobre esta modo, lo oriental Se Muestra igual que la forma que atrae por su exotismo, y no ha transpirado que al tiempo tiempo le sirve de trazar una idea del despotismo sobre la barbarie.
Otro argumento proliferante en el capitulo 1 es el de la concurso entre sector y no ha transpirado ciudad asi como su contacto con los temas del telurismo desplazandolo hacia el pelo sobre la lucha dentro de la civilizacion asi como la barbarie. Excelentes Aires Se Muestra igual que la unica urbe que, por la naturaleza del estadio, posee el privilegio de admitir de Europa la civilizacion, que, no obstante, no puede emitir al resto de estas provincias porque la planicie es, Conforme Sarmiento, un mal conducto de luces y progreso.
A estilo de venganza, el ambito le envio a la localidad un escaso sobre su barbarie por medio de Rosas, quien pretende establecer un gobierno federal al grito sobre “?Federacion o homicidio!” (p.25). No obstante, arguye el articulista, las condiciones del suelo obligan a tener un doctrina unificador que el propio Rosas ha establecido. Sin embargo, este lo ha hecho generando la unidad “en la barbarie desplazandolo hacia el pelo en la esclavitud” (p.26). Con esto, Asimismo de Aclarar el antagonismo entre el ambito y no ha transpirado la ciudad por medio de la poder del estadio, Sarmiento recupera la disputa dentro de unitarios desplazandolo hacia el pelo federales para poner en evidencia la ironia: que el gobierno federal sobre Rosas, por el manera en que centraliza al completo su alcanzar en el “tirano”, es realmente un gobierno inseparable.
En este punto, Se Muestra en la escritura de Sarmiento el asunto del anti-hispanismo, que Asimismo se vincula con una observacion racista que enlaza la etnia sobre la sujeto con su proceder y no ha transpirado caracter.
Sarmiento halla la enmienda al problema de la extension del territorio nacional en los rios, medios sobre comunicacion que el adulto sobre campo desaprovecha por la poder que posee en el su ascendencia espanola, lo que lo realiza desdenar la navegacion.
an esto le suma Asimismo la mala importancia que produjo en el gaucho la union sobre su ascendencia hispanica con la indigena, a la que Sarmiento no abarca dentro de su programa civilizatorio.
La barbarie obliga a un estilo sobre asociacion aislada, que dispone de codigos similares a las de la tribu arabe o la parentela feudal sobre la permanencia Media. Esta ultima contraposicion, por exacto, ademas se relaciona con el anti-hispanismo, porque en los espanoles Sarmiento ve la persistencia sobre lo medieval en la novedad. Dichos codigos hacen que el gaucho posea un estilo sobre vida excesivamente diferente al del hombre de localidad, acostumbrado como esta al derramamiento de sangre y a la asesinato violenta.
En el capitulo 2, entendemos por que el asunto sobre la civilizacion y la barbarie se plantea en terminos de conjuncion asi como no sobre disyuncion: la civilizacion se nutre de la barbarie en cuanto esta posee un costado poetico que se puede beneficiarse de ocasionar una literatura original, propia del pavimento argentino. Sarmiento recupera aca la poesia de Echeverria, en quien percibe a un poeta que supo vencer las limitaciones de la poesia clasica hallando inspiracion en “el espectaculo de la natura solemne, grandiosa, inconmensurable, callada” (p.39-40). Sobre esta modo, Sarmiento adscribe an una idea de literatura nacional caracteristica del romanticismo, que rechaza la idea sobre adecuarse a reglas y tipos preexistentes, y no ha transpirado que en velocidades busca que la poesia emane de las condiciones particulares de su territorio.
